在 每 件 事 上 看 到。光

Taoist Teachings from the Book of Lieh Tzu
   清 海 無 上 師  以 中 文 開 示 於 臺 灣 西 湖 | 1995.09.17 & 10.01  

1 & 2

4-1  https://suprememastertv.com/ch1/v/87772243405.html
今天這個故事是說，題目就是說不分別自己和萬物。「列子跟那個老商氏學習。九年以後，他不知道他的身體靠什麼東西才存在的。他不覺得他的腳踏在那個地上面。他跟著那個風到處都雲遊，就像秋天那個葉子掉下來一樣。他又不曉得是風帶他，或是他帶風的。」跟風是什麼風？我們內邊那個風聲。我們也常常跟著風到處亂去，是不是？（是）。我們去阿彌陀佛境界，我們去藥師佛境界。我們去…到處都漂亮的，雲遊很多那個星球宇宙地方。也許，在唸經了以後，列子會傳觀音法給他，然後尹生也可以跟著風到處雲遊，像我們一樣。現在下面有一段文章，讓我們知道萬物同一體是怎麼樣子的一種情況。「有一個人，他叫趙襄子，趙王。有一次，他統領十萬人去打獵…。」
 
4-2  https://suprememastertv.com/ch1/v/87869370857.html
「他們燒整個山林，因為要趕動物出去給他們打獵。他們突然間看到一個人，跑來跑去，根本一點點都沒有影響。」「那種人是什麼種類的人啊？」「我聽我師父孔夫子說，任何人跟萬物已經夥同了以後，就跟萬物同一體的。萬物不會傷害到他，也不能障礙到他。他可以經過金、木、水、火、土，一點點都沒有問題。」用佛眼看狗，狗變佛。我們裡面美的，看人就會美。裡面不美，看誰都差不多。列子有講過了，他看人家弄錯，他不知道是那個人弄錯，還是他本人弄錯的。意思說他可以替他們背業障就對了。他們弄錯跟我弄錯一樣的意思，他的意思是這樣子。所以他才跟大家交換。他不能分別了。他不能說是那個人做錯了，跟我無關的，因為他已經同一體了。


3 & 4

4-3  https://suprememastertv.com/ch1/v/87966969697.html
我們看看古代的人他們的養生觀如何。有一個人他叫楊朱，跟列子大概同樣的時代吧。他認為有四個理由給人類沒辦法從容安詳。就是：第一，貪長壽。第二就貪名譽，榮譽。第三就貪那個什麼味，大概味是吃東西。第四，則貪錢。他認為這些人逃避自然。如果我們順命的話，那我們就不用求長生。如果我們沒有喜歡威勢的話，那我們不喜歡什麼地位。如果我們沒有喜歡變成很富有的人，那我們根本不會求有錢的，不很重那個金錢。這些人啊，楊子說他們比較順自然。在天下沒有任何的東西可以跟他們比較的。你們都知道那個齊國，那個管仲是非常出名的。有一次，有一個人，他叫晏平仲。他問管仲，要養生應該怎麼做。管仲就說：「你放鬆嘛」。大概那個管仲，他有修道嘛。你看他那個肚量，他那個平天下的才華，他那個柔軟的、婉轉的那種對待國王那個方式。一定有修行的人才能這樣做。
 
4-4  https://suprememastertv.com/ch1/v/88068237482.html
大概那個管仲，他有修道嘛。怎麼一個國家的大臣講話這個樣子呢？叫人家吃、喝、玩、樂，你愛幹嘛就幹嘛。他為什麼這樣講呢？就是因為他講的時候，他知道他講什麼。而且這個聽的人也是等級很高，知道他講什麼的，他才講的。現在他繼續解釋下去了，解釋給那個晏平仲聽，應該怎麼吃喝玩樂。他說：「你這個耳朵如果想聽音樂，然後不能聽的話，那你就好像禁止你的聽官，控制你的聽官。你的眼睛喜歡看那個美麗的東西，然後不能看的話，那就是視官被控制了。然後我們的心想放下，想放鬆，又沒辦法放鬆的話，就是我們控制我們的本心。這些控制的那種地方就很像暴主一樣…。」你們都懂了？那我們現在既然已經懂了，就進了一步要做，要開放自己，要解脫自己的思想。不要被社會綁住太厲害。我們靠自己的直覺，靠自己的智慧。我們認為什麼不傷害到別人，對自己利益，利益別人我們就做了，高興就好，因為我們修行為了要高興快樂嘛。



四集之一
 
師父：認不認得我？換衣服沒換人啊！...今天風大喔？...OK，大家好嗎？ 
同修：好！
 
師父：哎呀，今天怎麼風那麼大呢？是你們帶來的嗎？給他們坐好的位置，對，坐在菩提樹下面一定成佛吧！
OK，我現在開始負責任了。今天我們研究一些列子和楊子、孔子、老子、趙襄子，大家都一起「子」，看看他們以前修行如何。OK？ 
同修：OK！
 
師父：今天我們念那個列子和楊子，上個禮拜好像也念一樣嘛，這些「子」又再來了，中國有好多子。今天這個故事是說，題目就是說不分別自己和萬物。
 
列子跟那個老商氏學習，然後，他在那個時候有一個朋友叫伯高子，那個時候他學習一陣子了以後，他OK了，他得道了，該學都學到了，然後他就那個駕霧，騰雲..... 
同修：騰雲駕霧
 
師父：啊，那不是，他這個不是騰雲，又不是駕霧，哈哈，讓你們猜，他搭什麼便車回去的？大卡車！從西湖搭大卡車到火車站那邊去。不過聽說那個時候沒大卡車，所以他搭風啊，跟風搭便車回家。聽說啦，不要試看看喔！
同修：好
 
師父：今天風很大，不過，你們大概還沒到這個程度，或是已經超過了，大概超過了。 
所以這個列子已經可以禦風回家了，以後，就有一個人，他名字叫尹生，聽到他得道了，回家了，就跑到他家那邊去。他在那個苗栗住幾個月了（大家笑），那了列子根本沒有跟他打一個招呼的，根本也沒有知道他存在的，根本沒有教他任何東西的。印心啊，求了好幾次，沒有給。識別證當然沒有，有那個什麼方便法，綠卡，OK，那個就可以來來去去，OK。他已經住在苗栗好幾個月了，列子根本沒教他任何東西，知道喔，方便法也許一點點，不過叫徒弟教的，根本沒有理他。
 
有一次，他們有空的時候，大家烤火，在那個甘露河那邊烤火喝茶的時候，他就全部勇氣都集合在一起，放在口袋那邊，就跑到師父那邊說，跑到列子旁邊就說：「師父，我要印心。」不過列子都不回答他。然後下一次再問，他不教他。問了十次了，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，十次這樣子，列子不肯給他印心。啊！尹生非常生氣，搭火車回臺北去了，不想長住了，連短住也不要了，回家了。
 
好幾個月以後，尹生也不肯再來看列子，不來往了。不過後來幾個月以後，想來想去還是要，還是很渴望求道的，所以就又跑到苗栗一趟。
 
不曉得那個地方是什麼啦，我只知道苗栗而已，所以順便。....然後就看到那個列子啦，然後就再請教一下。那個列子就問他：「你已經跑掉幾次了，然後每次都回來。」意思說他來來去去，已經十次這樣子，然後後來才不再來，很久這樣子。他說：「你已經來來去去好幾次，你跑掉然後又回來是什麼意思啊？」他已經知道了，不過師父都是假裝很笨這樣，這樣徒弟才喜歡。尹生就回答他說：「以前啊，弟子一直請教師父，你都不理我，所以我心裏不平嘛，不高興，所以才回家，現在不生氣了，忘記了，再回來。」列子搖鼻子，搖牙齒，搖頭髮，就跟他歎一口氣，就說：「以前我認為你很聰明，想不到你這麼平凡，這麼普通，OK，坐啦！我今天剛好心情很好，剛喝一杯烏龍茶，覺得還不錯，吃中秋月餅好了。所以今天教你一下啦，OK，你坐，坐、坐、坐，然後我告訴你，我從我師父得到一些什麼東西。」那個尹生就坐下去了…
 
這故事你們都知道了沒有？這中國的故事啊！列子、楊子不知道啊？算了，好，那我假裝你們不知道，OK。那你們也假裝第一次聽到，這樣比較好玩。聽到的人閉嘴，已經知道了就閉嘴，不要講那個後面啊，講那個結果出來，就像偵探故事一樣，不好玩了。
 
OK，現在呢聽得清楚，這個很震撼，是中國的哲學。 
他說，從我來拜師以後，還有能夠得到一個好朋友，就是伯高子那個。我在那邊住了三年，意思說跟著師父三年，列子跟著他的師父三年了。他說三年啊，他的心不敢分析那個好壞，口啊，不敢講是是非非。所以他那個師父才瞄他一秒而已啦，還沒有笑啦，對不起，瞄一下而已，掃過去看這樣子；然後五年以後，他的心才開始重來再想好壞的，他的口開始又再講那個是是非非，意思說有利害的、有利的、有害的等等，那個時候他的師父才跟他笑容；然後七年以後，他的心突然有一些想法啦，人認為沒什麼真的好，沒什麼真的壞，他要講什麼自然就講出來，沒有在裏面打算、清楚、分析什麼好壞的，他不知道什麼是好，什麼是壞，他不知道什麼是利益，什麼就是吃虧。那個時候我的師父才讓我坐一樣的一個地毯，地板就對了，一樣的一個地板。九年以後，他那些思想也沒有了，解脫了。那個外面他講什麼，他也不曉得。他自己有什麼對不對，那別人有什麼對不對，有什麼利益，別人有什麼東西，他根本分不出來…他根本分不出來，比方說是別人做好壞的，或者是他本人做好壞的。
你們知道這個境界了嗎？超過了喔？
 
那個時候他也不曉得，他也不能分別他的師父是不是他的師父，他的朋友是不是他的朋友，意思說他們好像都混在一起了，他跟他們的師父同一體，他跟他的朋友也同一體。
 
我認為啦，你們認為呢？是這樣對不對啊？（對）謝謝！ 
這個時候，他沒有分別那個內外，他沒有分別自己和萬物了以後，他就覺得他的眼睛跟他耳朵，那感覺一樣的，然後他那個耳朵功用和他的鼻子感覺也差不多的。然後他的鼻子的感覺，跟他嘴巴感覺就同樣的。然後他的五官或是任何感覺都同一體的，都同在的，一起合調就對了。和同他的心就突然間好像停的，靜的，很靜下來。他的身體，噢！就解脫了，他的那個骨肉好像融化掉了。他不知道他的身體靠什麼東西才存在的，他不覺得他的腳踏在那個地上面。他跟著那個風到處都雲遊，就像秋天那個葉子掉下來一樣。他又不曉得是風帶他，或是他帶風的。
 
「然後你呢？」意思說這個尹生啦，你呢？「你來你的師父的家沒有多久，已經好幾次表達你不滿的那種態度。你這個身體，空氣也不想接受；你一段的那個骨頭，地球也不想容忍。那這個樣子你怎麼能夠跟著風到處雲遊在空氣裏面呢？」
 
你們認為尹生怎麼回答？他怎麼做？如果是你們，你們怎麼做？被罵到這個樣子，你們怎麼做？ 
同修：笑啊 
師父：笑啊？..沒有，他笑不出來。他覺得很慚愧，他頭低下來，這樣子。呼吸也停止一會兒，一聲都不敢，不敢吭出來。
 
好了，這個是列子教尹生的一個功課。
大家有沒有得到這個境界啊？今天是不是跟風來的？ 
同修：跟風聲來。 
師父：跟風聲來，對啦，跟風是什麼風？我們內邊那個風聲，我們也常常跟著風到處亂去，是不是？ 
同修：是
 
師父：我們去阿彌陀佛境界，我們去藥師佛境界，我們去…到處都漂亮的，雲遊，很多那個星球宇宙地方。有一些啦，不是每個都這樣啦。反正有一些風帶他去，他在那邊打瞌睡，都有啦。也許，在念經了以後列子會傳觀音法門給他，然後尹生也可以跟著風到處雲遊，像我們一樣。
 
現在下面有一段文章，讓我們值得萬物同一體是怎麼樣子的一種情況。
有一個人，他叫趙襄子，那個大概是第五世紀西洋曆以前的，有一個國家在，大概在中國叫趙國嘛，這個人就是趙國的國王，他名字是叫趙襄子，對..趙王。有一次，他統領十萬人去打獵，在山林那邊打獵，他們用那個乾枯的草把全部那個山燒啊，這樣子大概動物才跑出來，然後他們才可以打獵。
 
你們不行喔，殺生之業...。
然後當然那個火燒很大…
原來他們以前都是這樣破壞地球的！你看，為了好玩，為了吃一點東西，破壞大自然，山林一直燒掉的話，當然那個水沒有地方可靠，沒有被留起來慢慢流的，而且一下子流下來嘛，所以造成很多地球的所謂的水災，大水災。都是因為我們破壞山林太多，然後沒有樹，所以沒有東西可以抓那個水在那邊，他抓了慢慢流下來是變成河、溪流、湖，是沒有關係。不過一下子，每次一下水它就集合起來，然後趕快一起沖下去的話，任何的河都會爆炸的，所以我們最近越來越多水災。
 
既然我們國家，我們的地球越來越所謂的文明，不過水災、旱災，還有什麼火災，都太多、太多了，都是因為我們不小心，破壞太多大自然。這個時候本來是很冷，結果我們今年啊，那個很熱啊，熱的很久，到現在還是夏天的，是好，沒關係啦，我們是很享受夏天啦，不過有一些農業什麼的，他們需要颱風，需要下雨等等，颱風是不需要啦，不過沒有颱風，這邊沒有雨啊，就麻煩是在這裏。有時候颱風帶很多雲來，然後也下雨很大，不過我們也要保護我們的山林，不然的話也是水災很嚴重，所以我們保護自然就是保護自己的，知道喔？
 
你看像我們這邊，所以你看以前我們這邊都沒樹，我們再種起來的，所以你看這邊越來越好，我們這邊比較好。（大家鼓掌）謝謝，謝謝！(第一集 完)
 

四集之二
 
師父：好，那我們現在講呢，他們燒整個山林，把它燒這樣子，因為要趕動物出去給他們打獵。他們帶十萬人哪，你們知道嗎？十萬人物都要打獵的話，那當然整個大山大林都要燒的，才夠動物給他們獵，你看，能不能相信以前我們破壞大自然到什麼程度。天堂一位國王不知照顧人民，不知照顧國家，還在那邊破壞自然，看今天不看明天。然後我們是他的下一代，都要受害了。
 
大陸常常有水災，最近比較更嚴重，即使我們能幫助一點點，不過我們不能全部幫助。如果大家都繼續破壞自然的話，誰都幫不了，上帝也幫不了。
 
那個時候他帶十萬人來，全部把那個大的山林全部燒了，他說那個一百里以內都是火的。不過在那個火燒的時候，他們突然間看到一個人，從那個山的牆壁突然間冒出來，然後跟著火和那個焰這樣子飛來飛去，跑來跑去，走來走去的，根本一點點都沒有影響，然後大家都認為他是鬼。後來那個火都燒了，燒焦了，意思說都滅了。那個人就從容安詳跑出來了，意思說顯露出來的，好像沒發生任何事情。
 
那個趙襄子覺得好驚訝，他就叫人抓過來，然後他觀察得很清楚，從頭看到腳，然後從左面看到右面，從前面看到後面，全部都看了。咦？覺得是一個人嘛，非常像一個人！然後看了臉、鼻子、眼睛都一模一樣，跟我們人一樣；然後呼吸也是跟我們一樣的；然後講話、問答，就跟人一樣。他才問：「你有什麼道術啊？能夠在哪個石頭你們活的，而且在火裏面沒有被燒的？」那個人就再問那個國王，那個趙國王，他說：「石頭是什麼？火是怎麼樣的東西？」襄子就說：「石頭就是你剛才從那邊冒出來那個地方，還有火就是剛才你在那邊走來走去，然後超過跳過去那個地方。」然後那個人說：「我根本不知道。」他不知道石頭是什麼、火是什麼，因為他跟萬物同一體。
 
對了，知道了？（大家熱烈鼓掌）有沒有人到這種程度了？有喔。我看到一個師姐從樹跑出來，意思說從樹後面啦！
 
然後這個魏文侯聽到這個故事，問那個子夏：「那種人是什麼種類的人啊？」子夏就說：「我聽孔子說…」

孔子就是子夏的師父嘛。

所以他說：「我聽我師父孔夫子說，任何人跟萬物已經合同了以後，就是跟萬物同一體的。」和同啦，合同啦。「任何的跟萬物和同了以後，就跟萬物同一體。萬物不會傷害到他，也不能障礙到他，他可以經過金木水火土，一點點都沒有問題。」那文侯就再問：「那你為什麼不能這樣子做呢？你能做嗎？」子夏就跟他說：「昧心、燒智，智腦的智，我還不能做，不過如果有空的話，也許也可以試看看。」這樣子。然後文侯就問：「那你的師父孔夫子為什麼不做呢？」那個子夏就說：「夫子可以做，不過他不必須要做，不需要做。」文侯聽了以後非常高興。
 
沒有了。（大家熱烈鼓掌）聽到了喔。真的孔子可以做，不過他不必須要做嗎？他為什麼不必須要做呢？ 

同修：沒有情況必須要。
 
師父：沒有情況必須要。對啦，對啦。幹嘛在那個家裏住得好好，有一個房子，又跑到那邊給人家燒，然後跑到木頭、石頭裏面，跑來跑去幹什麼呢？那個人哪，本來他住那裏嘛，他家是在山上那邊，也許這樣子，他從小就住那邊，然後他得道也在那邊，然後他走來走去從容安詳。從他成道，他就跟萬物同一體，他不知道哪一個是樹，哪一個是木，哪一個是石頭，他就這樣一個人活這樣子，也很自在啦。
 
不過我們自己在城市裏面活嘛，有責任或是有學生跟著我們，有一些小孩子什麼給我們照顧等等，那我們就這樣活下去嘛。何必呢？何必去那邊跟山神表演呢？或是跟那些老虎表演你的修行的程度呢？那邊沒人知道你是誰，你跑到那邊也是這樣子。也可以啦，到那邊做那種事情，或是跟城市做你的責任，都差不多啦。如果你成道了以後，就從那個臺北離開任何的房子，丟掉小孩，丟掉太太，然後跑到阿裏山上面，每天這樣從石頭跑出來跑出去，然後等一下來燒火好看，你覺得這樣好嗎？好不好？（不好）也不怎麼樣，也不是不好啦，就是無聊嘛，沒什麼不好，要做也可以啦，都一樣嘛，既然已經一樣了，那你就留在那裏嘛，你在哪裡，你就留在那裏，不用改變什麼東西，意思是這樣子，還有很多喔，還很多。
 
然後像有一個故事嘛，三個人在一個荒島那邊，三個人，然後每天這樣子都活得很快樂，然後相信那個天主。有一位牧師，他就可憐他們三個在那邊嘛，哎呀，不知道主是什麼，就趕快就搭船，過去那邊想教他們一下上帝是什麼意思，要相信上帝，不然的話會下地獄，怎麼樣怎麼樣，應該認識耶穌基督，應該每天念什麼什麼的等等等，所以他可憐那三個野蠻的人，根本不知道念什麼耶穌基督，根本不知道主的名字，根本不懂《聖經》啊！
 
所以他就聽說他們三個人在那邊活這樣子，就像野蠻人，他就搭船過去了。然後就來問他們說：「你們在這邊是信什麼？」他說：「我們信主，信上帝啊。」他說：「那你們怎麼跟祂禱告呢？」他說：「我們每天都說愛妳。」啊，怎麼樣？「謝謝主！妳是三位，我們這邊也是三個，大家同一體這樣子，我們每天這樣子禱告的。」
 
然後那個牧師搖鼻子，就跟他說：「可憐，可憐，可憐，這個不是算禱告啦！這些是什麼，是算禱告這個樣子呢？你們根本不懂啊！你這樣子講，根本上帝不會聽你們的。我告訴你，這個是《聖經》，你要每天念，從這邊念到那邊，然後禱告應該這樣那樣子。」都講得很清楚。
 
然後他們說：「我們不能看書啊，我們不懂字。」他說：「好啦，好啦，那我就念了一段最簡單的，你們背起來，然後以後每天都應該這樣禱告，念禱告，還有念那個耶穌基督的名字，才有靈，懂了沒有？」他們說：「懂了。」就很辛苦得背起來了，一直背、一直背。

然後OK啦，那個牧師看差不多了，五句可以念了，他就離開那個荒島，搭船回去。結果去到那個半路，在海上的時候，突然間就看到三位野蠻的那個人，從那個荒島走路過來的，不是，走海過來的，走在那個水上面過來的，追在那個船後面。他說：「請你留步，請留步一下，我們最好那句忘記了，怎麼禱告呢？我們忘記了。」害那個牧師差一點跳海，差一點跳海，嚇了一跳。
 
你們看，OK，那就是這樣，他們情況在那邊嘛，他們住在河那邊，在海旁邊，然後每天這樣心那麼單單純純的，然後就相信上帝，全心全意都相信的，一點分別心都沒有，一點好壞都不知道，不曉得上帝是他，他是上帝，每天說：「上帝，妳是三位，我們也三個。」就這樣子。都不曉得禱告是什麼，到那個牧師過來破壞他們的境界，他還不知道禱告是什麼，因為急了嘛，忘記最後那個禱告那句，所以才要跑過海去找他。
 
同樣，我們修行的人這樣一片誠心、單純心是最重要的，不是說我們應該知道什麼什麼聖經，或是應該背起來大悲咒的一大堆，或是應該什麼每天拜佛多少，拜什麼方式，拜大的或是拜小的，然後躺著或是坐著，什麼什麼什麼規矩那麼一大堆，不一定有效的。我們如果不誠心的話，做什麼好用都沒用，做什麼好看也沒用，拜什麼很準也沒有什麼用。
 
以我們經驗來講的話，那些比較單純的人，像住偏僻的地方，比較沒有污染的，物質的污染的，就心比較單純，然後得道比較簡單。我們那個佛教，或是天主教，滿滿這種故事嘛。你們也有記得我們佛教，佛教也有類似的故事，有沒有？ 
同修：有
 
師父：有一個老太婆，她住在一個偏僻的山上，那邊的一個草木屋，她每天念那個嗡嘛呢叭彌牛，因為她…她有一次聽錯了。
就像你們念五個聖名號一樣嘛，有的時候念亂七八糟，最好念準，不要找藉口，知道嗎？成道還不知道已經念錯了。
 
她就每天「嗡嘛呢叭彌牛，嗡嘛呢叭彌牛，嗡嘛呢叭彌牛，嗡嘛呢叭彌牛」，因為有時候他們那個口音這樣嘛，不過也很靈！他們認為很靈，OK。

就像我剛來臺灣（福爾摩沙）的時候，去看寺廟，他們就一天到晚走那個念咒啊，在那邊念「阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，阿彌陀佛…陀佛…陀佛…」。我聽奇怪，怎麼都變成「豆腐，豆腐，豆腐…」南無豆腐豆腐豆腐，他們本來還是「南無阿彌陀佛」，然後就「阿彌陀佛…豆腐，豆腐…」這樣子，變成豆腐。不過也是有靈啦，一定會有靈，不然的話，念那麼多幹什麼嘛？反正還是有靈啦，自己靈就好了。
 
專心，念什麼都會靈啦，不專心就不靈。不過專心，然後有開智慧的話，更靈，就這樣子而已，更深，那個靈感更進入內邊，更達到宇宙深奧的那種角落。
 
然後這個每天那個老太婆就南無南無什麼什麼，嗡嘛呢叭彌牛，嗡嘛呢叭彌牛，嗡嘛呢叭彌牛。那邊西藏的法師都這樣念，嗡嘛呢叭咪吽，嗡嘛呢叭咪吽，嗡嘛呢叭咪吽。然後她聽得不很清楚，又是老的聾的嘛，就變成「嗡嘛呢叭彌牛，嗡嘛呢叭彌牛，嗡嘛呢叭彌牛」，她聽這樣子，她就念這樣子啊。
 
我有時候聽教你們念那個五聖名，你們都念亂七八糟的，教了半天還是念一樣。所以這個故事一定是真的。
 
所以她一直這樣念好幾十年，沒什麼人打擾她，也沒什麼佛覺得煩什麼的，牛就牛嘛，算什麼嘛，萬物同一體啊，所以佛也沒抱怨，她也很快樂這樣。
 
有一次有一位法師，他經過那裏，他就，不過晚上看到她家那邊去，有金光閃閃，金光閃閃的，他覺得奇怪，怎麼那麼有好的修行的氣氛呢？他就跑到那邊去了，他就去找那些大聖人、大菩薩什麼再世的，結果找不到任何人，找不到任何人，他認為是也許他看錯了，或是也許那個聖人是很難找的，無形的，或是看到他來，沒有緣就隱形什麼的。
 
所以他也不知道怎麼辦，又看到一個老太婆在那邊織布，老是那個口裏念什麼，什麼「牛，牛，牛」，他聽到「牛，牛，牛」這樣子。他就說：「你這邊有沒有一位聖人住這裏？」那個老太婆就說：「沒有啊，只有我一個人在這裏」他說：「奇怪呢！我在外面看了金光閃閃呢，那不過順便問你念什麼牛牛哪裡啊？然後還有弄那個念咒什麼的，偶爾還念咒，還有呯呯、鏘鏘、叩叩的，有那個木魚啊？」然後這個老太婆就說：「我師父嘛，有一個西藏喇嘛傳給我這個嗡嘛呢叭彌牛的法門，他叫我每天念幾萬遍，我都一直念好幾十年啊。」然後他說：「哎呀！不是嗡嘛呢叭彌牛，嗡嘛呢叭咪吽，吽，吽，你知道嗎？吽！」那個老太婆就嚇一跳說：「啊！那原來這幾十年我念不對啦，哎呀！對不起，啊！很感激你教我那個對的佛號，不然的話我沒辦法超生。」她就從那天「嗡嘛呢叭咪吽，吽吽吽…」OK。
 
後來那個法師教完了以後，就過了一夜在那邊，然後就明天出去了。那個老太婆繼續在那邊「嗡嘛呢叭咪吽，吽吽吽…」。那個法師出去就看不到光了，他覺得奇怪怎麼沒有光了？然後他就跑過來，他叫那你再念「嗡嘛呢叭彌牛」看看。然後那個老太婆就「嗡嘛呢叭彌牛」。很誠心嘛，因為她念「嗡嘛呢叭咪吽」不習慣啦，她分心啦，她到最後那個字都念不出來，好像「哈哈哈」，或是「呼呼」，或是「咻咻」什麼的，念亂七八糟的。他說：「好啦，算了，算了，你念嗡嘛呢叭彌牛啦。」她就開始再念。然後那個法師出去，又看到金光閃閃。 

就表示說專心是比較重要嘛！不過不要找藉口啊，要念佛念清楚。OK，謝謝啦，大家打坐吧。（大家熱烈鼓掌）

小孩們：師父好，師父好，師父好。
師父，我愛您！
愛您，愛您。
師父好！（師父讓一群小孩坐車裏，師父在車裏對同修開示）
師父：有沒有人看不到師父啊？下一世一定長高，如果有再來的話，最好不要再來，高矮也不要。
小孩：師父，您超級完美。

師父：謝謝。你們才超級完美啦。用佛眼看狗，狗變佛。情人眼裏出西施。我們裏面美的，看人就會美。裏面不美，看誰都差不多。剛才講過了，列子有講過了，他說到九年以後，跟他師父九年以後，他不知道，他看人家弄錯，他不知道是那個人弄錯，還是他本人弄錯的，意思說他可以替他們背業障就對了，他們弄錯跟我弄錯一樣的意思，他的意思是這樣子，所以他才跟大家交換，他不能分別了，他不能說是那個人做錯了，跟我無關的，因為他已經同一體了，所以意思是這樣子啦。
 
你們看師父完美的話，表示說你們完美的，你們很漂亮在裏面，裏面漂亮，你們看到我這個樣子，也覺得漂亮，一定是裏面很美啦，看到嗎？（看到了）過來抱一下（小女孩登上師父車，坐在師父旁邊，師父抱她），她好漂亮，過來（曉涵），你叫什麼名字啊？（李曉涵）你貴名？（李曉涵）噢！漂亮呢，跟人一樣呢（大家笑），好，祝你人比花嬌。
 
都滿足喔？有沒有人沒看到，抱怨什麼，舉手看看一下，把那個人抬出去（大家笑），看那麼多還不滿足？所以才有禪三、禪七啊，你們這樣就可以看三天三夜，或是七天七夜，有空就來看嘛，是嗎？（好，謝謝師父）OK。不然星期天再來瞄一瞄，回去活了一個禮拜。

有一個師姐跟我講好好玩啊，我說：「奇怪！你們怎麼每個禮拜都來？不會膩嗎？不會累嗎？看一個人久了，會膩啊！」她說：「不會啊，師父，我不會啊。」她說星期天來看就覺得，法喜充滿了，就回家，就可以，星期一可以活下去了。然後她說星期二還可以啦，星期三就開始想念了，星期四就好像空了，世界都空了啦，那星期五就快受不了了，星期六就沖了，星期天看一眼，回去再活一個禮拜，她這樣講。真的是這樣嗎？
 
同修：是
師父：哪有這種故事？
同修：有啊！
師父：有啊？
同修：有 
師父：我們奇怪的故事。
OK，下個禮拜我講兩個故事給你們聽。
同修：好，謝謝師父！ 
師父：OK，Bye！（Bye-Bye）意思說再見啊（再見）！(第二集 完) 
 

四集之三

師父：（師父拿臺答錄機）摩登的明師不一樣啊，如果她真的是明師的話，大家好嗎？
同修：好
師父：真的啊，真的啊，哇，會不會太熱啊？
同修：不會
師父：我覺得好熱喔。有一種小小的那個電風扇，有沒有？
同修：有
師父：這個…刮鬍子啊？
師父：大家這幾天度假有什麼好處嗎？有好事嗎？
同修：天下太平。
師父：天下太平。念故事給大家聽。我們人類嘛，常常問自己為什麼我們沒辦法安然，沒辦法快樂，知道原因嗎？

同修：不知道

師父：不知道啊？真的啊？開悟了以後還不知道啊？那就何必開嘛？關起來算了。
我們看看那個楊朱，楊子啦，我們看看古代的人他們的養生觀如何。有一個人他叫楊朱，跟列子大概同樣的時代吧。他認為人類所以沒有辦法放鬆、沒有辦法休息、沒有辦法安然，就為了四個理由，有四個理由。你們猜猜看哪一個？第一不修觀音；第二不持戒；第三不吃素；第四沒印心。

一不修觀音，是不是啊？第二沒吃素，第三沒持戒，第四…

同修：沒有去看師父

師父：沒來去看師父（師父大笑），你對了，對了，哎呀！他一出口就成文啊，太棒了！
好，現在我們聽那個楊朱他的那個人生觀，他的概念。
他認為有四個理由給人類沒辦法從容安詳，就是，第一，貪長壽。
有沒有人？沒有！我們這邊沒有，是不是？

同修：是

師父：我們馬上要即刻開悟一世解脫的。

第一是貪，貪那個長壽；第二就貪名譽，榮譽；第三就貪那個什麼味。
大概味是吃東西，大概啦，貪吃啦，講得難聽，人家說貪味，口味的味。
第四，則貪錢。所以他認為四個困擾的理由給我們沒有辦法從容安詳。
我們看看他對不對？

好，他說因為有貪四個上面所列出來的東西，所以我們人才怕鬼，怕神啊。

大概怕他來困擾我們，那個黑白那些鬼來把我們生命拿走嘛，大概這樣啊。貪那個長壽就怕鬼嘛，怕黑白嘛，有沒有？然後不是怕鬼而已，怕人，你貪任何你都怕人嘛，不是鬼來拿我們的生命，人也會有時候也拿我們的生命，會爭我們的權力，搶我們的錢等等等等。還有怕那些有權力的人，還有怕刑罰。這些貪那麼多東西的人，楊朱叫他們是逃避的人。因為他們逃避自然，他認為這些人逃避自然。因為他認為如果我們活或是我們死的，都有那個定命安排的，不是我們能夠決定，所以這個貪不貪也沒什麼用。

如果我們自己……這個是楊子講的喔，不是我講的。
如果我們順命的話，那我們就不用求長生；如果我們沒有貪那種名譽的話…我們沒有貪那種…別說高級的生活，那我們就不用什麼名譽，我們不求名求譽。
 
如果我們沒有喜歡威勢的話，那我們不喜歡什麼地位；如果我們沒有喜歡變成很富有的人，那我們根本不會求有錢的。
不很重那個金錢，不看重金錢。
這些人啊，楊子說他們比較順自然，叫他順自然的人，在天下沒有任何的東西可以跟他們比較的。

意思說他們是無上，無上師。

他們的那個壽命，或是他們的那種定命，那個時候就會屬於他們決定的。
不是屬於外在的情況。啊，奇怪，我們什麼都不要的時候，我們的生命就屬於我們，我們的命，我們的福分，我們什麼生命都屬於我們自己決定的。真的嗎？

同修：真的
師父：他這樣這麼講的呢
同修：真的

師父：真的喔？蘇師姐說真的，我這個不曉得，那個樣子講一定是真的啦。那個中國有一個子，表示說很了不起的啦，你看，孔子也了不起，是不是？老子也了不起；墨子也了不起；列子也了不起；那個什麼孟子也了不起；
同修：莊子

師父：莊子也一樣了不起。還有什麼「子」？孫子也了不起，對啊。
就我沒有一個「子」，我自己要申請一個才安全，清海無上師子（師父大笑）我的名字還不夠複雜嘛，我們多加一個子有什麼關係？我們多加一個無所謂，對，無所謂，對。那我們這個可以申請嘛 !

同修：對

師父 : 要去內政部申請，是不是？我告訴你，外國人啊，有一些外國同修，有一些，同修還好，不同修，他們叫師父什麼，你知道嗎？南無清海無上師。我們現在加一個「子」，哇！他就昏倒了。念得好長，來不及喘氣。好了，還是不要加好了，這樣害人。

同修：名片要印上。

師父：我從來沒有印名片，不然的話那個，真的，一個黑板也印不夠了，南無清海無上師。真的，他們這樣叫呢！他們不知道「無上師」就是什麼嘛，所以認為都是我的名字。念那個名字就一天了，就變成一部經了。

哎呀，我是很謙卑的，好啦，最好不要加那個「子」啦，算了，算了，給孔子、老子、莊子用啦，我不管，我不貪啦，我不貪「子」啦。
他說那個中國話有一句話就說，什麼人沒有結婚或是沒有當官，他那個情欲會失去一半。

師父：有沒有經驗？笑什麼？這是他講的，我不知道啦，有嗎？是不是這樣子啊？沒經驗，他們也沒經驗。

然後他說，如果任何人沒有對那個吃、住、穿衣服擔心的話，他就根本不需要有什麼所謂的忠君那種本分。

師父：意思說他對社會不用負擔什麼的。是真的是這樣嗎？大概他講那些和尚啦，他說他在講你們那些啦（師父回頭對出家人說）。他意思說，他意思說如果我們那個欲望減少嘛，沒有要這個、要那個，要越少的話，我們生活越安然，越簡單，越不用做很多事情。不過這個是他們說的啦，我不知道啦，我生活是最簡單，我忙死呢！有嗎？
笑什麼，不是嗎？

同修：是啊，是啊，您很簡單，很忙。

師父：我本來生活很簡單的（師父故意摸手環、項鏈），生活也很簡單，就需要一部小小答錄機而已，他們剛買的，昨天，我現在去哪里到處都帶，給人家知道我也有音樂的那種感，藝術家的那類。

這個是楊子的那種說法啦，你們認為對嗎？這個楊朱他這樣講，他在這邊這樣子講呢，不過他等一下講不一樣，聽一下看看。
他去看梁國的國王的時候，他就講不一樣喔。你們知道這個故事了嗎？
同修：不知道

師父：去看那個梁王啊，他去看梁王的時候，他就跟梁王誇，他說：「治天下好容易，就像我們把我們那個手反過來這樣子這樣這麼簡單。」然後那個梁王就罵他。
意思說講酸話，念他。

跟他說：「先生只有兩個太太，一個大的，一個小的，你還沒有安置的好，你只有三甲地，又滿滿草，連草也沒辦法除掉，談什麼到那個平天下那麼容易，像你把你那個手反過來，反掌這樣子。」

然後那個朱楊啊，又是他，他就說：「陛下有所不知，他說，陛下沒有看到牧童嗎？一個牧童，他只有大概十歲，十幾歲都有啦，有時候十歲沒到，沒有長高了一米，還沒有長到一米高，然後他可以把整個那個一團的羊或是牛，幾百個，全部控制得很厲害，他要那些羊去右面，全部都就去右面。他拿一個拐杖，小小的那一根竹子，竹竿那麼小小啦，他指哪一邊，就全體的那個牛和羊一起去那一邊。如果叫堯或是舜或是皇帝去拿小小那個竹竿這個樣子，然後叫一只牛跑東或是跑西，他跑不跑的？一只也不會跑的。」

師父：這為什麼呢？ 
「他說因為能力不一樣，他們做事不一樣。他說下臣還有聽說，如果一只魚很大，他可以吞了一個船的話，他就不會在那個龍舟湖那邊遊來遊去的。」
 
師父：對他太小了，大概這樣的意思。 
「一個大鵬，他飛在很高的山上面，他就不會停吃那個小魚，在那個小小的池塘，那個水不好看的、很骯髒那個地方。為什麼？因為這些很偉大的眾生他們要走得好遠，飛得好高」
 
師父：意思說遊得好深，飛得好高。 
「像我們很大的洪鐘和很大的鼓，不可能用來為了彈一首小小的無聊的歌。」 
師父：歌唱的，為什麼呢？ 
「因為這個聲音不配合，這個小小的歌頌不值得這個大洪鐘和那個大鼓可以配它。所以那個想做大事的人，不會做小事情的。」
 
師父：這個我們同修都知道呢！他說要成功很大的事，就不很在意成功那些小小的東西。他認為，他說，他的意見是這樣子。你們認為呢？這個我同意，我知道啦，因為這邊我們同修都很偉大的，所以叫做什麼小事情，都不會！（師父和大家笑）

同修：又猜中了。

師父：猜中了喔，對啦。然後就說師父怎麼那麼嚴格，師父小氣，看不到我們是偉大的人物，叫我們去砍草、去種花那些等等，幹什麼？我們是應該要當王的，是不是這樣子啊？所以叫做什麼小事情，都不會做的，苗栗是這樣子啊，外面也是這樣子啊，同修都差不多啊？有嗎？有嗎？做什麼事，我改了好幾次。只有我是唯一的比較小在這裏，我會做小事情而已，什麼小都看得到的。你們都是偉大的人物，所以小事情都看不慣，是不是？
現在怎麼笑不出來了？

同修：不好意思
師父：不好意思？
同修：默默承認
師父：默默承認這樣子，又頭又低低幹什麼？我坐這裏，不是坐在地板那邊啊。OK，我現在瞭解了，你們都是想當王，是不是？好。

不過我告訴你們一個不好的消息，在這邊我們只有一百多個國家，每個國家已經有王了，而且每個國家已經有幾個王了，有時候爭來爭去了，輪不到你們了。所以最好認命了，做木工啊、砍草啊，師父叫種花就種，鋪石頭就鋪了，隨便啦，好嗎？我們你們當王就可以了。不然我們可以輪班當王，來這邊輪班當一下。要不要當苗栗的王啊？這邊已經有一個了，不過你們也可以來。（師父笑，大家鼓掌）我們這邊競爭力不多，因為只有一個，如果把她送出國，就沒人了。

他們說這邊有一個叫龍舟湖的豔後，西湖豔後。因為上次我們看一部電影叫《埃及豔後》嘛，看看那些歷史啦，有時候也讓他們看，不讓他們，偷偷看也是這樣而已，然後他們就說我們這邊也有一個——西湖豔後，我不曉得哪一個。是不是那個？是不是那邊？（師父翻書）今天沒有什麼很多好玩的，還有別的故事，還要不要聽啊？
同修：要（大家鼓掌）好啦，好啦，反正天氣那麼熱，打坐也打不下去啦，那我們念故事好了。我們假裝兩個都不懂啦，念這些故事學學看。我知道你們是已經很開悟了，只是假裝不懂一下。

現在有一個比較好玩啦，有一點吃喝玩樂的，比較適合你們的口味，適合我的口味。
有一次嘛，我跟一些人聊天啦，然後他們就問我，為什麼有一些明師、有一些佛，有結婚生小孩，有一些沒有，他說有什麼不同嘛，那兩個之間有什麼不同？我說一個是結婚過的佛，一個是單身佛（師父笑），這樣兩個名譽不一樣，寫名片的時候就不一樣啊。比方說是我結婚，如果我還結婚的話，我的名片會印成「太太」。那我沒有結婚，我就「女士」佛，清海無上師「女士」。不過我去哪里，他們都叫我「夫人」，所以，哎呀，沒辦法，看起來很穩重就對了。

OK，現在我們看到別人那個人生觀，你們都知道那個齊國，有一個叫管仲和鮑叔牙，那個管仲是非常出名的，上次我們有講過他。他為什麼出名啊？因為他治國平天下都很第一流的，不過也是剛好都碰到一個呆呆的國王，有聽他。呆得像他那個還好啦。當王只有兩種，一個是很呆，一個是很聰明。你呆的話，你呆得清楚一點，像那個齊恒公，然後就會有好的人才來侍奉你，指示你，教你去哪一個方向這樣子，你還可以治國平天下，還有你那個王位還可以保留的。如果又呆又笨，又愛指揮的話，像好幾個，我們不講，比方說這樣。又呆又笨，又不想聽賢明的人的話，那當然自己的王位也保不了多久。
 
有一次，有一個人，他叫晏平仲，他跑到管仲那邊問一些問題，他問管仲，要養生應該怎麼做？養生，保養的養，生命的生。就管夷吾，也是他嘛。管夷吾就說：「你放鬆嘛！」管夷吾就說：「就隨便你愛做什麼就做什麼，不要禁止自己，不要擋自己任何的那個方面，這樣就對了。」

那個人還不大懂，他問他，他說那個詳細應該怎麼做。然後那個夷吾就說：「耳朵要聽什麼，就讓它聽什麼。」

就跟你們一樣，有沒有讓它聽什麼，每天兩個半小時。然後你的耳朵，你耳朵要聽什麼，就給他聽什麼。

「眼睛要看什麼，給它看什麼；鼻子要聞什麼；嘴巴要講什麼，給它講什麼；身體要做什麼，就給它做什麼；心裏喜歡什麼東西，就做那個東西。」
這樣對嗎？搖頭了，不對了？他講這個你們做得到嗎？

同修：不會

師父：真的是這樣嗎？愛做什麼就做什麼嗎？
同修：不容易

師父：不容易，那你們每天都做一些什麼？鼻子要聽就叫耳朵來聞，是不是？
大概那個管仲，他有修道嘛，你看他那個肚量，他那個平天下的才華，他那個柔軟的、婉轉的那種對待國王那個方式，一定有修行的人才能這樣做。所以我們想想，那修行的人不一定不能參與政治呢。如果有一個那麼呆的，好呆的那個，呆剛好的那種國王，我們就把他抓過來，然後我們也跟他一起玩，也不錯。

我們記得上一次，我們談那個管仲的時候，知道他那個處事那種方式是真的第一流呢。看那國王很壞，他也跟著壞，不過他心不壞，你懂嗎？他就隨情況變改而已，他自己知道他要什麼。(第三集 完)
 
 
四集之四
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