Buddhist Stories The King Who Offered His Eyes to the Blind Brahmin
清 海 無 上 師 以 英 語 開 示 於 法 國 | 2015-08-27
*「這國王有殊勝的眼睛，可以看到五大洲和四大洋等等，」類似那樣。「他甚至能看穿牆壁。所以他名叫『快目』。」
*「『不過快目王曾發誓，任何人向他要求什麼，他都會布施，除了他的雙親以外。所以如果你去那兒，請快目王布施他的肉眼，他會給你的。』」
*「我只求成佛，以度脫一切眾生，逃離生死輪迴與痛苦的三惡道，讓眾生獲得涅槃，永享安樂。」
*在遠劫之前，早已成佛，但他捨棄佛的果位。再次降生為一般眾生，以便與眾生一同輪迴，幫助並提昇這些受苦者，與他們廣結善緣，以便日後協助他們。
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4-1 https://suprememastertv.com/ch1/v/109065707987.html
「這國王有殊勝的眼睛，可以看到五大洲和四大洋等等，」類似那樣。「他甚至能看穿牆壁。所以他名叫『快目』。」
4-2 https://suprememastertv.com/ch1/v/109166882555.html
「『不過快目王曾發誓，任何人向他要求什麼，他都會布施，除了他的雙親以外。所以如果你去那兒，請快目王布施他的肉眼，他會給你的。』」
4-3 https://suprememastertv.com/ch1/v/109266712558.html
「我只求成佛，以度脫一切眾生，逃離生死輪迴與痛苦的三惡道，讓眾生獲得涅槃，永享安樂。」
4-4 https://suprememastertv.com/ch1/v/109365437971.html
在遠劫之前，早已成佛，但他捨棄佛的果位。再次降生為一般眾生，以便與眾生一同輪迴，幫助並提昇這些受苦者，與他們廣結善緣，以便日後協助他們。
四集之一 https://suprememastertv.com/ch1/v/109065707987.html
有時一些助手太頑皮或太壞，我就說：「跪在那裡，待會再回來。」不久，他們馬上就到不同的境界了。他本來是跪在床前，沒過多久，就變成…起初我因為讓他們罰跪而感到很內疚難過，後來知道他們會那樣後，我就不在乎了。意思是，我說我的，他們做他們的，所以根本沒用。好。
阿難說：「頂禮世尊。」「世尊聖臨世界，造福所有眾生，就連盲人也能重見光明，這份恩澤不可計量。」「就像這位婆羅門，才一會兒光景，眼睛就重見光明，連智慧眼也開了。請問他前世做了什麼？他曾在自己的福田播下什麼善種子，以至今日有此福報能遇到世尊，甚至得以進入佛的僧團並證得阿羅漢果？」佛陀於是說：「阿難，我不僅在這世讓他重見光明，早在前世，我也把自己的眼睛給他。一次，曾有那麼一次。」
「頂禮佛陀，可否請您說明詳情？」佛陀說：「阿難，在很久很久以前有一世，在遙不可數的阿僧祗劫以前，」意思是無量劫以前。「也是在這個星球上，有一座富迦羅拔城，那個國家有一位國王，名叫『快目』，」大概是那類的名字。「這國王有殊勝的眼睛，可以看到五大洲和四大洋等等，」類似那樣。「他甚至能看穿牆壁。所以他名叫『快目』。這位快目王，統領八萬四千小國，六十處山川，八百萬個聚落。他有二萬個…」（悠樂越南語）天啊！是十億嗎？不，沒關係，我們縮減一下，暫且說二萬，否則他要把他們放哪？ｍｕôｎ是指多少呢？Ｖạｎ，ｍｕôｎ。是十萬嗎？（也許是一萬或十萬。）十萬。（Ｍｕôｎ，ｖạｎ。）Ｖạｎ是一萬。Ｍｕôｎ是十萬。噢，「他有廿萬名妻妾，他還有一萬個大臣，五百位皇子。」都大同小異。若是大國王，就會統領八萬四千國，擁有廿萬名妻妾，和五百位皇子，都大同小異。只是數字而已，由此可知，這位國王位高權重，擁有許多財物和人民。「第一位皇子名為『戒賢』，」類似那樣，「戒節」，那是他的第一位皇子。這位太子名為「戒節」或「戒賢」，類似那樣，「戒律」之類的。
「這位國王極為仁慈，他對待百姓就如同慈父對待孩子般，他很努力教導他們行善、遵守戒律。因此整個國家從未遇過任何麻煩，國泰民安。而且風調雨順，四時無災，人與自然一片和諧。所以每次都五穀豐收，百姓都快樂滿足。」哇，想住那裡嗎？（想。）黃金時代。
「有一天，他坐在自己的寶座上，內心思忖著：『我貴為國王，福報如四海之廣，教化天下如風行草偃，因為我在前世種了福田。但這世，若我不繼續播下善種子，來世我將何以為依？當然，屆時我將會受苦。像農人在春天努力播種，夏天才能有好收成。若他在春天偷懶不播種，夏天當然就毫無所獲，屆時他就會挨餓。』思及至此，國王就下令所有臣子開啟庫藏，取出金、銀、衣服、布、米、穀物和種種必需品，把這些帶到城牆外，然後布施給所有窮人。他也命令八萬四千小國要同樣這般行善，開啟所有庫藏布施窮人。從那時起人民更快樂了，什麼都不缺，各地人民都歌頌國王。無論走到哪，都能聽到他們讚嘆這偉大的國王。」
「有一個小國的國王，名叫『波羅陀跋達』（波羅陀跋彌），之類的。『波羅陀跋彌』。他不服從快目王的命令。在自己的國家，以鐵腕高壓統治人民。他性情魯莽，做事武斷，欠缺思考。而且沉迷於感官享樂，酒色荒淫等等。他不關心國政。他不…」「重用」怎麼說？「他不知道如何重用自己國內的才德之士，他也不想用他們。而且他要求人民做許多不合理、浪費，且不必要的事。許多外國人來到他的國家做生意時，他都課以重稅。因此該國所有人民都討厭他。」
「那時朝廷有一位大臣，名叫『勞陀達』，非常聰明，博學多聞，也熟知許多道德戒律。所以他試圖阻止國王，試著這麼勸諫國王：『陛下，您有五項缺失，』」類似那樣。「『若您不改變，終有一天必招禍患。』國王說：『什麼缺失？我有什麼缺失？說吧，我貴為國王，會有什麼缺失？直說無妨。』這位忠臣便說：『陛下個性容易衝動，凡事決定都太草率，沒考慮到利弊得失。若您不改變的話，未來國家的重大利益將會蒙受損害。』」好，那是第一項。
「『第二項缺失是，您過度沉迷於女色，不關心國政。因此許多奸臣就有為非作歹的機會，而使百姓飽受痛苦。他們想申冤，卻無處投訴。沒人保護百姓，因為這些有權勢的奸臣為所欲為，使百姓受苦。行賄和判決不公等，種種高壓的手段，也造成人民莫大的痛苦。第三，我們國內有許多忠良賢士和才德之士，而您卻不知道把他們延攬到身邊，因此未來您將不知道如何處理一些困難情況。當您有需要時，沒人可在身邊提供協助。第四，您讓人民差役繁重，做許多無用、浪費之事，因此人民怨聲載道，痛恨詔令。』」意思是，討厭您。
「『第五，別國許多生意人來我們國家做生意時，您對他們課以重稅。因此商品都貴得不得了。這五項缺失就是亡國的徵兆。請改變這些，並遵循先人德政，前人的德政比較好。而今，快目王正向各國布施，各小國都服從他的命令，只有我們國家不遵從，因此百姓都憎恨我們。拜託，陛下應打開所有庫藏，捐給人民，這樣您的子孫也能受惠於這項大功德，並享有長久的福報。』」
四集之二 https://suprememastertv.com/ch1/v/109166882555.html
「『這五項缺失就是亡國的徵兆，請改變這些，並遵循先人德政，前人的德政比較好。而今快目王正向各國布施，各小國都服從他的命令，只有我們國家不遵從，因此百姓都憎恨我們。拜託，陛下應打開所有庫藏捐給人民，這樣您的子孫也能受惠於這項大功德，並享有長久的福報。』國王聽了之後臉色鐵青，他很生氣：『你什麼都知道嗎？你怎麼知道這些事？你能預測未來嗎？我倒要看看人民是否真的討厭我，或是你信口雌黃，我不相信這些！我不會做任何改變！我是國王！我說了算！』這個大臣勞陀達自忖：『這位國王國政處理不周延，不知如何治理國家，我試圖提出建言從旁輔佐，他不但聽不進去，甚至遷怒於我，這將陷我於險境。現在我得想個辦法幫助我國的人民。』但是他的計謀敗露，國王派兵前來捉拿他。不過他事先知情，所以就逃跑了。他騎著快馬逃走，士兵緊追在後，他只好轉身射擊，擊落十八個人，其餘士兵嚇得落荒而逃。
這位善良賢明的官員於是前往快目王的王國，去覲見國王。國王很高興地接見他，並發現這位官員能言善道，事事得理，對答如流，博學多聞。國王非常高興，便封他為顧問大臣。一段時間後，他們相處更為密切，他成了國王的親信。然後他慢慢地向快目王講述關於他之前的國王種種的惡劣行徑。快目王問所有大臣：『這個國家隸屬我管轄嗎？』他們回答：『是的，陛下，但他們大多不理會我們，從不拜訪我們或積極發展外交關係，甚至不順從您的話，不遵守您的命令。』因此這位逃出的官員，新任大臣勞陀達說：『陛下，這位國王冥頑不化，並且沉溺聲色，人民都討厭他，視之如仇敵。請求您，若您給我足夠的軍隊，我將前去消滅他。』快目王說：『ＯＫ，』」用英文說「ＯＫ」。
「給他很多士兵和武器，並命令下屬諸國前來相助。壞國王的一個鄰近邦國跑來向壞國王通風報信，所以他很害怕，壞國王很害怕。他身穿破舊衣裳想要逃跑，他躲躲藏藏，不再穿著國王的王袍，只是衣著襤褸，躲在極為隱密的地方。」
你們還有像昨天的那種薑茶嗎？你們今天煮薑茶了嗎？一樣的？稍後可以給我一些嗎？我一直咳嗽，為何我沒有薑茶呢？我要薑茶，我要跟大家一樣有薑茶。沒關係，也許等一下。
「宰相發現國王的秘密藏身之處，便問：『陛下，何事令您如此擔憂？』他說：『你不知道嗎？大臣勞陀達逃到富迦羅拔國，聯合了快目王和其他八萬四千諸國，率領眾多士兵前來討伐我國，他要來捉拿我。』於是宰相安慰他：『噢，陛下，您別擔心，我們應該集合群臣商討此事，況且，我有個好辦法，我有個計畫。』因此壞國王略為寬心，便返回宮中，召集眾臣，他說：『你們所有人都應明白，我們國家正陷入險境，快目王的軍隊就要到了，我們要如何…』」如何，什麼？（面對。）面對。
「『我們要如何對抗他們？』」眾臣議論紛紛，莫衷一是，無所適從。這很常見，國王常常不知重用賢臣，只喜歡聽人奉承阿諛，身邊盡是讒言諂媚之人。國家有難時，讒言諂媚是無濟於事的。所以，不意外，沒人有好主意。
「於是宰相上前稟告：『我聽說快目王曾發誓，除了不將雙親布施出去，其他一切他都願意布施，甚至願意布施他的國家、王位、王國、皇室，乃至他的妻兒。任何人要求任何東西，他都願意布施，除了他的雙親他不布施，其他的，他都願意布施。在我們國內有一位盲眼的婆羅門，您命令他來此，然後告訴他去找快目王，請快目王布施雙眼。如此，我們不用對抗他。軍隊自會返回他們國家，因為國王失明，或許還會往生。』」哇，好！
「壞國王立刻傳令婆羅門進宮，然後宰相告訴婆羅門，盲眼的婆羅門，『我們的國家即將被入侵，我想請你幫忙拯救國家。』婆羅門說：『閣下，願聞其詳，但我眼盲又如此卑微，如何幫助我們國家？』於是宰相說：『聽著，快目王近日即將率領大批軍隊來此侵略我們國家，我們強壯又看得見，我們可以逃跑，但你，眼盲體衰，能跑去哪兒？你要如何逃跑？他們會殺了你。』」說得頭頭是道。
「『不過快目王曾發誓，任何人向他要求什麼，他都會布施，除了他的雙親以外。所以如果你去那兒，請快目王布施他的肉眼，他會給你的。之後，大軍就會撤回。當國王受難，他們會沒心思打仗。因此，我們的國王請你來此，就是要你幫忙這件事。』『但宰相大人，我要如何去那裡呢？』他說：『別擔心，我會請人帶你去那裡。』那時，快目王的國家出現許多不祥之兆，像是地震，彗星現蹤，天降冰雹，終日烏雲密布，飛鳥悲鳴，老虎、狼群淒厲嚎叫。國內人民議論紛紛，『真是不祥的徵兆，要出事了。』那時…」也就是盲眼婆羅門來到這個國家的那天，所有不祥之兆同時出現，人們心想：「不得了，這是惡運將至的徵兆。」
「現在盲眼婆羅門已經抵達。就在這段期間，他到了，然後他前往宮中，大聲說：『國王陛下，我來自另一個國家。我聽聞您賢明有德，待人慈善悲憫，樂善好施，任何人對您有所求，您都會布施，所以我不遠千里，長途跋涉要來此向您乞求。』國王立刻步下王座，對這位乞者說：『你從哪兒來？為何不遠千里而來？走了這麼遠的路，一定很累了吧？你想向我要求什麼？』」多麼善良的國王！他走下王座，因為婆羅門…他看到婆羅門眼盲而無法上前。
「婆羅門說：『國王陛下，布施物質的東西，即使功德很大，但相較於布施自己肉身的功德却是十分渺小。我已失明好長一段時間，我來此是想向您乞求您的雙眼。』此時國王神情肅穆，表情堅定地說：『好，我很樂意把雙眼給你。』乞者追問，婆羅門乞者問：『那要多久時間才能實現呢？』國王說：『別擔心，七天後。』因為國王需要七天時間來寫下告示，並宣告全國及其他諸國的國王。『諸國國王都應該知道，我七天後要布施雙眼給一位失明的婆羅門，請諸國國王那天入宮來。』那天，大家都來了，所有的國王都來到快目王的宮中，他們對他說：『國王陛下，您布施…』」
謝謝，為何這麼久？不在外面？（我加熱。）為何要加熱？不熱了嗎？（冷了。）但薑是熱性食物。總之，謝謝你。現在太燙了。可以喝嗎？不會太燙？很好，謝謝。喉嚨裡有東西。很好喝，沒加糖？（沒有。）沒人喜歡加糖？（您要加糖嗎？）他們不喜歡糖？（不。）他們喜歡原味？加糖比較好喝。（我們想…還可以嗎？）不，我是說大家。你放些糖漿在旁邊，如果有人喜歡就可以加，還有湯匙。如果他們喜歡就可以加，如果不喜歡就不加。如果他們不喜歡，就不會加，對嗎？
「所以他們都直奔宮中，勸國王別做這可怕之事。他們說：『國王陛下，您布施的功德，布施的宗旨，已如此偉大，功德無量。因此移贈您的雙眼給盲眼婆羅門，這是沒必要的，不需要。』」
好，我自己來，謝謝你。回你的座位，謝謝你。回你的座位，繫好安全帶，注意聽。謝謝，謝謝。我不該麻煩你的，但是…為了大家。謝謝你，太好了。等一下，你們大家口渴嗎？要休息嗎？（不用。）要先休息嗎？（不用。）故事越來越精彩了，我得喝點東西，不然我的聲音會變得像禿鷹一樣。然後人們可能會懷疑我的身分。你們明白我的意思嗎？現在知道我的意思了。謝謝你，好喝！溫溫的，很好，很舒服。
四集之三 https://suprememastertv.com/ch1/v/109266712558.html
「『因此我們認為，布施眼睛完全是無稽之談，是沒有必要且荒謬的事。因為您是一國之君，是聖潔的明君，您需要眼睛來治理國家大事，照顧所有的人，所有人民和您羽翼之下那些藩屬小國的人民。為了天下蒼生，您甚且需要眼睛，持續行善積德，如此人們才能長久幸福安樂。若您失去了雙眼，就好比我們國家、我們所有人民失去了一盞明燈，或失去他們的雙眼。請別這麼做，請撤回、放棄這樣的想法和訴求。』然後其他人，像是他的大臣、皇后、嬪妃們和所有王子，每個人都為此難過不已。因他們也曾企圖阻止他，但他不聽，所以他們都很傷心。他們茶飯不思，夜不能眠，全國人民都感到一片混亂和悲傷。太子對他的父親說道：『父王陛下，請求您，倘若這位盲眼婆羅門需要眼睛，我會將我的雙眼給他。但請您別這麼做，因為您是天下諸國，眾多邦國之父。您需要雙眼，即便我死了…』」他們認為若將眼睛挖出，國王也會往生，或至少傷殘病痛很長一段時間。所以太子認為若他挖出自己的雙眼，他也有可能往生。「但他說：『即便我死了，我們國家也不會有危險，而其他國家在您治理下，也會安然無恙，就讓他取我眼睛吧。』」這位太子也很高尚。
「國王看到每個人都試圖前來阻止他，於是站了起來，以十分堅定且權威的宏亮嗓音，朗聲說道：『諸王臣民，請聽我說，即便我今日布施雙眼，我也是有目的的。』」有一個目的的。是，布施雙眼，有目的。我曉得翻譯很不容易，所以當你卡住時，我就幫你一下。但是當我卡住時，卻沒有人能幫我。噢，有啦，他們有。「『因為我察覺到累劫生命長流中，我生死流轉無數，自身所堆積的累世骨骸高過須彌山。』」印度最高的山。「『身上所流的血，若全部匯集起來，從久遠劫以來，自我存在世上至今，將可比四海或多於四海。許多人也因為與我相聚又分離而哭泣。若將我存在世上至今所有離別時刻的淚水，全部匯集起來，也多於四海。或許甚至我在地獄中，歷經燒煮折磨，在那時，所有這些眼睛更是被棄置無用。你們甚至數不清，我曾失去與浪費多少眼睛，毫無用處。當我墮入餓鬼道，變換成不同身形，皆受自身燃火與被火焚身之苦，無數眼睛也遭毀損破壞，同樣毫無用處。或我墮入畜生道中，轉生家畜，遭人類虐打砍殺，再被油炸吃下肚，諸如此類，所以有多少眼睛因無謂的理由，被無端浪費。然後就像這樣，一個接著一個。多少生命慘遭戕害？有多少雙眼睛以倍數之增慘遭毀壞，且被毫無意義地損毀？甚至無從計數。縱然生在人間，有時或可長壽，有時卻中途早夭，或為爭奪名利而互相鬥爭、殘殺。如是肉體歷經生死，慘遭破散，甚至不計其數。這些死去的肉體，終究要毀壞的肉體，殃累眼睛亦遭浪費，毫無用處。無數的眼睛被無用地浪費、損毀，與消失殆盡。縱然生在天界享有天堂福佑，得以待在天堂宮闕，一旦功德用盡，也不得不依據下一個業力輪迴轉生。即便如此，那些天人的身體也是不計其數。從久遠劫以來，我在三界中，人畜輪迴，為貪瞋癡煩惱所迷惑。即便已有如此多身體，於此過程中粉碎成塵。也不曾有人為了上求佛道，而以此肉身施行善事，耕耘福田。這些一直以來，都危脆不堪的身體。現在正是我布施的機緣，透過布施雙眼，希求一切諸佛賜我智慧之眼。若我日後證得佛果，我將用此智慧之眼賜予你們大家同樣的慧眼。為何要企圖阻止我？我的目的便是如此，別再企圖阻攔我了。』因此每個人聽到這番話；便不敢再說什麼，干涉他的決定。
快目王看到大家都已安靜下來，便要求他的屬下：『現在請用這把刀，幫我把我的眼睛取下。』於是他的屬下，他的左右護衛說道：『陛下，即使殺了我們，我們也不會這麼做。我們不忍心就這樣，用刀將您雙眼挖出。』」他們寧可一死，他們非常愛戴他。「所以國王便說：『好吧，那麼到外面，找個願意這麼做的人。』但他們找不到這樣的人，國王便說：『出去找個眼睛很晦暗的人。』那樣的人眼睛只能往下，而不能往上看，就像是種畸形的眼睛，這樣他就看不到他在對誰做什麼，以及他在做什麼。他們找到一個這樣的人。快目王把刀遞給他，要他挖出他的眼睛，他做到了。首先他挖出國王的左眼放在國王的掌中，再挖出右眼放在國王另一隻手掌上。喔，首先他這麼做，從左邊挖出第一隻眼睛放在國王手掌上。國王舉起眼睛立誓：『我以此眼布施盲人，以此功德誓求無上佛道。若我至誠不虛妄，願此婆羅門能像使用自己眼睛般使用它，以便他能重見光明。』接著國王把自己的左眼安置在盲眼婆羅門的左邊眼眶中。盲眼婆羅門立刻恢復視力，馬上恢復一眼的視力，他看見國王和他周圍所有的人。婆羅門欣喜萬分，說道：『陛下，一隻眼睛已足夠，我已經能視物。請您留著另一隻眼睛，我不需要兩隻眼睛。』但是國王說：『我已允諾贈你雙眼，必會信守贈眼承諾，請你歡喜接受。』於是那個人再挖出國王的右眼放在國王的手掌上，國王同樣舉起眼睛供養諸佛，說：『以此功德，僅求無上佛道。』」意思是他想累積功德，以求成佛。「『願此婆羅門能以此雙眼重見光明。』接著他把眼睛安置在盲眼婆羅門的眼眶中，婆羅門的雙眼變成像正常的一樣，能看到一切。最奇特且珍貴的是，婆羅門竟然能看到一切。不只能看到每一個人，還能看到全國每個地方，及眾多國家各個地方，還能看到整個地球。」這是很殊勝的雙眼，而國王竟然也施捨出去。
「這位國王犧牲至此，無人能及。他一定是位非凡之人，視自己的肉體如毫無價值的塵土石塊，只為求得永恆之身。從那時起，開啟了這種傳統。」噢，天啊！他們都這麼做嗎？也許吧。現今他們還這麼做嗎？能將眼睛給別人？（能。）他們現今能做到？（能。）真的？怎麼知道？在哪裡看到？（因為當人們往生時，你可以放…）噢，對，對。往生者的眼睛還能用？（對。）真的？然後可恢復正常視力？（是。）哇，想像一下！那就是這樣開始的，這裡這麼說。這是奇蹟，醫學的手術肇始於此，書上是這麼說的。
「那個時候，整個宇宙震動，諸天宮殿也都劇烈動搖。眾多天人和天王都非常驚恐畏懼，紛紛低頭看發生什麼事。祂們看到有位菩薩，挖自己的雙眼布施盲人。於是都飛到人間，到處拋灑香花供養國王。祂們也讚嘆國王並問他：『菩薩，您這樣不顧自身且如此痛苦做此布施，是冀望透過這樣的功德求得天堂什麼地位？』國王說：『我不想成為魔王，不想成為梵天，也不想成為帝釋天王或轉輪聖王，我不想藉此功德享受三界的安樂。我只求成佛，以度脫一切眾生，逃離生死輪迴與痛苦的三惡道，讓眾生獲得涅槃，永享安樂。』於是有些天王，我猜又是帝釋天，這位天王說：『您挖了雙眼如此痛苦，會不會起怨悔之心？您不後悔？』國王說：『不，不，不曾有絲毫怨悔之心。』國王說：『不，不後悔，毫不後悔。』天王又問：『可是我看你鮮血淋漓，身體蒼白不已。若你說心中毫無悔恨，實在令人難以置信。』」我猜又是帝釋天，阿修羅界的天神。「於是國王便說：『如果你不相信，我可立誓如下。』國王說：『我挖眼布施，誠心無悔，只求無上佛道。若我所言不符心中所想，就是虛妄說謊，若我的話真實不虛，願我的雙眼恢復如初。』語罷，國王的雙眼立即恢復原貌，像從前一樣看得見，甚至看得比以前更遠更透徹。諸天大眾及一切與會者，皆歡喜雀躍，並為國王堅定不移邁向佛道的鋼鐵意志感動不已。」
但他當時尚未成佛，還有很長的路要走。想像一下，這只是求無上佛道而已。「所以人人稱揚讚嘆說：『您將來必定成佛。』快目王於是對婆羅門說，對以前的盲眼婆羅門說：『今日，我布施你的只是肉眼。將來，待我成佛時，我也將讓你得智慧眼。』接著，國王吩咐屬下帶婆羅門進入皇家寶庫。無論他想要什麼，皆可帶走。任何他喜歡的金銀財寶、華服，想要的皆可帶走。
然後，壞國王，波羅陀跋彌聽說了消息，出城迎接返回的婆羅門，並問他：『你得到國王的眼睛了嗎？』婆羅門說：『是的，現在我能看到一切，且像他一樣看得很遠。』『快目王如今是死？是活？』『陛下，當他們挖出快目王的眼睛，那實在痛苦不堪，快目王流失大量鮮血。鮮血浸透他全身；看起來極為恐怖驚駭。但是眾多天人下凡，詢問並質疑他的動機，因此他立誓，若他果真虔誠布施，他的眼睛就會恢復原狀。果然如是，他的眼睛復原如初，甚至看得比以前更清楚。』壞國王波羅陀跋彌聽了以後，非常氣憤。憤恨鬱結，心裂而死。」
四集之四 https://suprememastertv.com/ch1/v/109365437971.html
「然後，壞國王波羅陀跋彌聽說了消息，出城迎接返回的婆羅門，並問他：『你得到國王的眼睛了嗎？』婆羅門說：『是的。現在我能看到一切，且像他一樣看得很遠。』『快目王如今是死？是活？』『陛下，當他們挖出快目王的眼睛，那實在痛苦不堪，快目王大量失血。鮮血浸透他全身；看起來極為恐怖駭人。但是眾多天人下凡，詢問並質疑他的動機，因此他立誓，若他果真虔誠布施，他的眼睛就會恢復原狀。果然如是，他的眼睛復原如初，甚至看得比以前更清楚。』壞國王波羅陀跋彌聽了以後，非常氣憤。憤恨鬱結，心裂而死。」活該，那是他應得的。「之後…」那是我說的，不是佛說的，不，不是。我不好，不好的師父。也許不是你們師父說的，是這裡某處的魔王說的。不過他是壞國王，他活著幹嘛呢？他讓百姓苦不堪言。而且差點因為戰爭導致亡國，血流成河，無辜人民差點因他喪命。假如他一人死掉…（可挽救數百萬人。）倒是一樁好事。（可挽救數百萬人。）挽救數百萬人，是啊！否則許多人會變成難民，鄰國之間也會紛紛擾擾，大概就像現在一樣。
「於是佛陀提醒阿難：『阿難，你應知道。』」你們應該都知道了吧？「『你們都應該知道，當時的快目王不是別人，就是我。那位之前盲眼的婆羅門，就是如今已證得阿羅漢果位的盲眼比丘。在前世，由於我的善心，他重獲視力，而這輩子，他不僅肉眼恢復視力，更因為我而開啟了智慧眼。生生世世，我已做過無數這類的犧牲，因而累積如山川般的無量功德，今日才能成就佛道。由於累積了這些功德，我才能成就佛道。因此你們也該精進修行，尋求成佛的最高目標。』與會大眾聽聞佛說法後；均感念佛陀慈悲恩澤。紛紛發憤精進，許多人因而證得各種不同的靈性果位。眾人頂禮佛陀後離去。」故事說完了。
天啊！這部經書還沒結束，還有很多故事。不過我們就此打住。或許明天你們來喝茶時，我們再來講笑話和說其他的故事。明天講比較不嚇人的。不過即使是嚇人的故事，也讓我們了解，就算我們怎樣受苦，都比不上佛陀的犧牲。多麼勇敢的人啊！不過，你們認為佛陀真的需要做這麼多犧牲，才能成佛嗎？（不。）不必？為什麼？告訴我為何不必？（因為他為別人做好事…）麥克風呢？大家都想聽聽你的高見！為何不…？為何佛陀成佛不需要靠這種種犧牲來成就？如果你們說不需要，他為何要做這些犧牲？（只因為佛陀對眾生無限慈愛，當別人有需要，他就給。他不是為成佛才這麼做。而是做這些事，當事人便與佛陀結緣，之後便有因緣印心解脫。）正確，所以這幾天你們都很認真聽。（謝謝師父。）我還以為你們在打瞌睡，但你們用智慧耳在聽。好，很好，太好了！很好，我可以留著嗎？等一下再喝，在這裡我有點不好意思。在家，我會…（謝謝師父。）那是正確答案。佛陀已經當過所有眾生，當過國王，甚至當過動物，只為與眾生廣結善緣。不然的話，不必…他看似突然就成佛了，在二千或近三千年前，一下子就成佛了。歷史上似乎如此記載，他也讓人如此認為。他大多不會多加解釋，或許曾在別處解釋過。但這不是他首次成佛。他做這些犧牲，以平凡的人身顯現，然後累積功德，但並非如此。他早就成佛了，我不確定，可能遠在時間存在之前就成佛了。在遠劫之前，早已成佛，但他捨棄佛的果位。再次降生為一般眾生，以便與眾生一同輪迴，幫助並提昇這些受苦者，與他們廣結善緣，以便日後協助他們。否則，沒有人，沒有任何眾生可以這麼輕易解脫苦難。即使佛也必須歷經艱辛，才能夠再度成佛。他早已成佛，卻甘願捨棄佛的果位，再度轉生為凡人，甚至轉世為動物。因此，如果我讀所有佛陀的故事給你們聽，會有個他當鋸陀的故事，金色皮毛的動物鋸陀，全身散發著金光。哪種動物會發金光？這不是一般的動物。懂我的意思嗎？在其他輩子，他也曾出生為一般動物。不過心地很高貴，舉止不同凡俗，懂嗎？所以看不出來的。他捨棄佛的果位，甘願淪為生靈受折磨，只為與眾生結下因緣。所有佛都這麼做。因此，我們必須真心感謝所有佛。
我們真的很感謝所有佛，更要感恩釋迦牟尼佛與阿難尊者，我們才能聽到這些故事。不然的話，雖然有許多宗教，我們未必能聽到如此精采真實的好故事。除了今天，有時你們會告訴我，報告大眾你們內在體驗，你們自己的體驗，那我們也可以記錄下來。「如是我聞，爾時，清海無上師在ＳＭＣ與會大眾一千二百人，包括來自韓國、中國、台灣（福爾摩沙）的和尚與尼師等等。」懂我意思嗎？情況類似，懂嗎？類似。除了佛陀的時代，佛教徒的頭腦比較單純，信仰不易動搖，因為他們生生世世與佛結下了善緣。那時候，人們仍很單純，生活也比較簡單。有電視、網路那些是不錯，但也佔據了好多時間，提高了人們的智力。因此多少也弱化了…弱化人們對靈性的追求。而且現在的空氣、水、蔬菜等等都被汙染了，極不利於我們保持純潔，多少阻礙了我們靈修的誠心。不過我們仍然有體驗。許多人看到你們的師父飛到諸天堂，出現在不同的情境中，去幫助不同的人。是啊，情況類似。只是我們沒說：「如是我聞。」因為阿難尊者不在這兒。是啊，情況很類似。
所以佛陀並不只是二千至三千年前，在菩提樹下成佛。並不是，大概幾年？（二五五八。）二五五八，約二千五百多年前，這並非佛陀第一次成佛。一個人有累世的功德，有很多功德就能像那樣成佛？不是的。他早就成佛了，只是他捨棄佛的果位。就像第五界的明師，他們也是捨棄自己的自在與福德，再降生為人，出生、長大、上學、結婚生子或不生子，像常人一樣生老病死苦。不過，他們是從第五界下來幫助我們的。耶穌基督、先知穆罕默德祝他平安、古魯那那克、摩訶毗羅、奎師那等等，他們都來自涅槃。否則沒有人能夠那麼快，一世就證悟。無法那麼大開悟，除非有位偉大明師協助，拉你上去，提昇你。但是這些明師，他們生生世世都是明師。明白？好了。
好，非常謝謝你們，諸位菩薩們。（謝謝師父。）我們真的很感激，我很感謝你們的犧牲。你們必須早起晚睡，錯失許多樂趣。我很感謝你們的付出。日復一日工作，一個月、二個月、三個月，從以前到現在。你們跟大家一樣買機票，但你們來這裡只是工作，除了工作，還是工作。我真的對此很感謝，我很高興有機會以這種方式向你們道謝。（謝謝師父。）我想每個人都感謝你們，所有同修都感謝你們。不感謝也無所謂。若想要這些純素糕點，因為你要回家了或想吃，那就拿，沒關係。我們可以再買。好嗎？（謝謝師父。）你們每個人都有毯子嗎？夠暖和嗎？（夠。）這種天氣夠用嗎？（夠。）也許有人沒準備，如果需要更多這類毯子就跟採購說，好嗎？這很便宜的。我可以買給你們大家，任何你們額外需要的。聽到了嗎？哈囉！（聽到了。）你可以去採買給任何需要額外物資的人，因他們沒準備久留，可以幫他們買。那就這樣。（謝謝師父。）
美好的人兒，我要走了。（謝謝師父。）給我的狗一些純素點心，或許給貓。「請勿進入」為什麼？（那是之前的。）之前？女眾，能上樓就上樓。樓下也是能擠就擠，男眾也一樣。有空位就可以坐…因為有時會很冷，有時會下雨。可以進屋，若你得進來，就進來，好嗎？（好。）若不要，當然可在室外，空氣比較新鮮。再見囉，美人。（再見。）不會痛嗎？不會？年紀大的不會痛嗎？會痛嗎？（不會。）膝蓋風濕痛？（不會。）手肘呢？（不會。）這裡呢？好，那就好。（謝謝師父。）如果需要，我有些藥，好嗎？（好。）食物，乾糧在櫥櫃裡，需要就來拿，不夠再買。我的或你們的廚房都行。再見。（再見。）謝謝你們大家的愛心。
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